标题：廊桥横溪几多梦

　　没有人会把这一座座沉藏在深山密林里的贯木廊桥，与表现当年汴京繁华景象的《清明上河图》连到一块。直到有一天，一位著名桥梁专家来到这里，突然眼睛一亮：名画上的那座木桥，采用的正是这样的设计模式呀。遍寻天下而未遇的古桥，竟然在这里被找到。于是人们才想起那些造完桥便挥一挥衣袖走了，不带走一片云彩的造桥工匠，于是人们便四处寻觅他们。直到这时，作为廊桥技艺的最后传人，一位名叫郑多金的老人才被史书记入。于是，人们以惊奇的眼睛注视廊桥。

　　那是一座座“原生态”的桥梁，搭桥用的材料，除了林中采来的木头，就是泥巴烧成的瓦片，就连匠人们搭框构架常用的铁钉也不用一根。这些山村土匠，究竟是根据什么力学原理，让如许鸿梁巨木跨溪跃水，轻盈如虹地贯通两岸?很多人诧异，工匠们恐怕也不懂，就像唱山歌的原生态歌手，并不知道那些高妙的音乐理论。他们只知道路到溪边了，就应该有座桥。这里的山区多佳树巨木，于是他们就搬来树木，交叉穿插，叠架成拱，然后铺上桥面。为遮挡风雨侵蚀木桥，自然就得在桥上再盖个瓦顶，于是便有了廊桥。就像树木要开花、泉水要流淌一样，廊桥在这个地方自自然然地生长着，它们与周围的山水自然和谐相融，它们就是山水自然的一部分。它们朴实得像戴着草帽的田汉樵夫，它们纯美得像穿着土布的山嫂村姑。

　　多山的福建也多溪，为了渡水过溪，有人以木板搭建浮桥，有人在溪中竖立方石作矴步，也有人用石料铺架拱桥。总觉得在形形色色的溪桥中，廊桥最勾人诗思。当木桥上面被支起屋架盖上屋瓦成为廊桥，当廊桥的屋顶有了飞檐翘角，有了精心彩绘的吉祥图案，当廊桥的两边有了或方或圆或梅花状的窗孔，寿宁工匠的造桥技术便有了艺术的品位。当廊桥里被安上条凳、摆上茶桌甚至供上神佛时，廊桥便成了一扇展示山乡文化的窗口，一幅山地民俗风情的画卷。砍柴挑货的汉子在桥上歇息，廊桥便是一座凉亭;一阵急雨把路人赶到桥屋之下，廊桥便是一座避雨亭;村夫野老在桥上煮泉泡茶说古论今，廊桥便是一间乡村茶馆兼聊天室;附近的山民把竹器木具、鲜菇干笋带到桥上交换时，廊桥便成了小小墟市;当文圣武圣、财神禄神的雕塑被供在里面受人膜拜时，廊桥便是一座宫庙;当过往的文人雅士见景生情、脱口成诗之时，廊桥便是吟诗台，两边的板壁便是题诗墙。当山村的青年男女相约在桥上幽会时，廊桥便是一片遮掩羞涩、营造温情的林阴。据说在有些廊桥里摆放着宽大如床的长凳，不仅供山民们日间躺着休息，也供流浪的乞丐夜里栖身。造桥人的悲悯情怀，博爱心胸，令人起敬。